三字经(jīng)中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是(shì)这(zhè)句话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性就会(huì)变坏(huài)的。

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三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好三(sān)字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编(biān)就来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中(zhōng)国传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心(xīn)思(sī)想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不(bù)可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五(wǔ)千(qiān)年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文化之一(yī)，它是(shì)中华儿(ér)女智慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着一个民(mín)族(zú)的历史与精神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年来形成的独特的(de)民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼(è)要，是(shì)以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材(cái)，植根于(yú)传统文(wén)化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂(zá)多(duō)变的社会(huì)环(huán)境下，德(dé)育教育也(yě)成为现行(xíng)教育改(gǎi)革所(suǒ)面临(lín)的(de)一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中(zhōng)华(huá)民族经典(diǎn)传统文化作为新时期德育(yù)教育发展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就是“德(dé帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好)育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德(dé)育放在(zài)首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤们(men)几(jǐ)千年(nián)来智慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民族(zú)历(lì)经(jīng)几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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