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领略的意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥以(yǐ)及莫问前程(chéng)上一(yī)句是领略的意思啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上(shàng)一句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程(chéng)的(de)意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程”的(de)意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　译文为(wèi)自(zì)身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人能(néng)在事(shì)态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上(shàng)一(yī)句是但(dàn)行好事，意思(sī)是自(zì)身要(yào)多(duō)做义举，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的(de)《增(zēng)广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计生(shēng)。

　　明(míng)知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递(dì)了两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态用于党员(yuán)干部身上，则要求党员(yuán)干(gàn)部但干实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

领略的意思

　　《增(zēng)广贤文》的内容大(dà)致(zhì)有这样几个方面：一是谈人及人际(jì)关系，二(èr)是谈命运，三(sān)是谈(tán)如(rú)何处世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述(shù)的(de)世界里，人(rén)是(shì)虚伪的，人们(men)为了(le)一己之私变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报(bào)应的内容，认为人的一(yī)切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人接(jiē)物(wù)，这部(bù)分(fēn)内(nèi)容是全文的核心。领略的意思p>

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动(dòng)性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人(rén)向善害人之心(xīn)不(bù)可(kě)有，防人(rén)之心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读书(shū)的重要、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞(páng)杂，不(bù)同(tóng)思(sī)想的人都可以从中看到自(zì)己认可的(de)格言，使之(zhī)具(jù)有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定的社(shè)会政治(zhì)经(jīng)济在观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时(shí)代(dài)和历史(shǐ)的(de)局限，必然打(dǎ)上那(nà)个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个(gè)人为中心，反映了(le)当时及(jí)时下(xià)人们普遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人利己的思想；有的(de)反映了在当(dāng)时(shí)乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的(de)心理和避祸(huò)厌世的消极人(rén)生哲学；有的在(zài)当时社会不(bù)失为对(duì)社会(huì)现(xiàn)象的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴(jiàn)的意义；还有一些(xiē)内(nèi)容(róng)含义(yì)比较模糊(hú)，或者(zhě)只有片面的真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是不符合时代(dài)精神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读时(shí)采(cǎi)取(qǔ)批判的(de)态(tài)度，明察(chá)扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸(xī)取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。