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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之根号20等于多少 化简 根号怎么算后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿(dùn)除了(le)是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他(tā)也很(hěn)热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么(me)会去钻研一(yī)些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书(shū)中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者(zhě)，他(tā)做的(de)一系列的科(kē)学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇根号20等于多少 化简 根号怎么算宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性(xìng)时代(dài)的(de)第(dì)一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物(wù)理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了(le)解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长度单(dān)位实(shí)际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家厄(è)拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出(chū)现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单(dān)位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度量衡(héng)这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了(le)解旧约(yuē)圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了(le)以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的末世(shì)论这很(hěn)有可(kě)能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时(shí)代(dài)。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时(shí)代(dài)的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多(duō)宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知(zhī)道末(mò)世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊重。

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