抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教(jiào)于(yú)柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调(diào)意象和(hé)直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做(zuò)象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用(yòng)意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉(jué)读(dú)解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生(shēng)活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗)在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两个可(kě)见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意(yì)象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的(de)内在(zài)韵律与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然(rán)，要注重事(shì)物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的(de)特质(zhì)都(dōu)在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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