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500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致(zhì)知(zhī)是(shì)什么意思，致(zhì)知在格物格(gé)物的意思(sī)是“致(zhì)知在格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的(de)本心的。

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致知在格(gé)物格物而后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思(sī)

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于(yú)天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致(zhì)其(qí)知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而(ér)后(hòu)意(yì)诚，意诚而后(hòu)心正(zhèng)，心正(zhèng)而(ér)后身修，身(shēn)修而(ér)后家齐，家(jiā)齐而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治理好自己500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的(de)家庭和(hé)家族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自(zì)己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使(shǐ)自己获(huò)得知识，获得知识的途径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对(duì)万事(shì)万物的认识研究，才能(néng)获(huò)得(dé)知识。

　　获得知识后，意(yì)念才(cái)能(néng)真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心(xīn)思才能端正；

　　心(xīn)思端(duān)正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族(zú)管(guǎn)理好了，才能治理(lǐ)好国(guó)家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及(jí)其(qí)门徒留下来(lái)的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹重新编排(pái)后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的原话，由孔子的学生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述(shù)，由曾(céng)子(zi)的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为(wèi)达到(dào)“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家的全部学(xué)说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八(bā)目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥(yào)匙。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶梯一步一个(gè)脚印，你就(jiù)会登堂(táng)入室，领(lǐng)略儒学经典的奥(ào)义。

致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至，是什(shén)么(me)意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先治(zhì)其国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其身(shēn)；欲辩(biàn)明修其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；欲指敬诚其意(yì)者(zhě)，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至(zhì)而(ér)后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；要想治(zhì)理好(hǎo)自己的(de)国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭和家(jiā)族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先(xiān)要端正自己的心思；要想端(duān)正自己的(de)心思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己革除不好的(de)思想(xiǎng)；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才能真诚；意(yì)念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和(hé)家族后才能(néng)治理好国家；治理好国家后(hòu)天下才能太(tài)平。