转世灵童这(zhè)个词语不知(zhī)道大(dà)家(jiā)有(yǒu)没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了解的人来(lái)说，第一(yī)次(cì)听到转世(shì)灵童(tóng)的(de)时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这(zhè)样的事(shì)情到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相关消息，给人如(rú)此严肃感(gǎn)觉的事(shì)情最后居然(rán)是用抓(zhuā)阄的方式来(lái)决定的，未免有(yǒu)些(xiē)太(tài)好笑了(le)吧，对于(yú)这点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时(shí)候才不会显(xiǎn)得很无(wú)知(zhī)，转世灵童其实(shí)根本不(bù)是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说(shuō)转世灵童就觉得(dé)不科(kē)学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理，况且(qiě)转世灵(líng)童又不(bù)是大家想象中的(de)投胎转世会带(dài)着以前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的一种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传承方式，起源(yuán)于公(gōng)元12世(shì)纪(jì)西藏(cáng)佛(fú)教(jiào)噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门(mén)徒推(tuī)举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各(gè)教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在(zài)公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并(bìng)逐渐形(xíng)成了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额(é)尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的(de)最小(xiǎo)弟(dì)子根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)圆(yuán)寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分裂，于是采取了这种噶(gá)玛(mǎ)噶举派的(de)转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形成加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史(shǐ)的(de)演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签(qiān)方(fāng)式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛(fú)转世的(de)认定权开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由中央(yāng)直接(jiē)审批(pī)和册(cè)封，这种认定(dìng)方式(shì)还(hái)算(suàn)正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实(shí)在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵(líng)童这(zhè)种事情其实(shí)并没有科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以不理解(jiě)但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是(shì)现在的我们(men)所不能完全理(lǐ)解(jiě)的，不能(néng)理(lǐ)解(jiě)就要学(xué)会体谅，存在(zài)即(jí)合理，只(zhǐ)要这种制度(dù)还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定有道理(lǐ)，当然(rán)不管是转世灵童还加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水(hái)是转(zhuǎn)世制度现在基本(běn)上都已经看不(bù)到了，大家生活如此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去(qù)关心(xīn)这种问题啊。

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