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　　非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么(me)是练实是(shì)竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不(bù)食(shí)的练(liàn)实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一(yī)问(wèn)一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中(zhōng)期(qī)著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继(jì)老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花(huā)后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。折叠小刀哪个快递可以邮寄的折叠小刀是管制刀具吗>

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的(de)顷(qǐng)此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖折叠小刀哪个快递可以邮寄的折叠小刀是管制刀具吗息，不(bù)是竹子的果实(shí)不吃，不是(shì)甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到(dào)一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁(liáng)国(guó)相位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事物(wù)的复(fù)杂性，即(jí)事物(wù)本(běn)身的(de)相对性(xìng)和(hé)认(rèn)知过(guò)程的(de)变(biàn)异性，指出了认知之不(bù)易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化(huà)的不定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的(de)立场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。