提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又(yòu)是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的(zǒu)在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事(shì)先通知死者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁(p甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的áng)人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现他(tā)们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主(zhǔ)要(yào)工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是(shì)以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再(zài)将他(tā)们的药(yào)材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得(dé)的(de)勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一个(gè)小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的(de)心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源转化为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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