子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。出自《三字经(jīng)》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文(wén),欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性(xìng)相近,习(xí)相(xiāng)远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有义方。
教五子(zi),名俱(jù)扬。
养不教(jiào),父之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器。
人(rén)不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三(sān)字经(jīng)》节(jié)选译文人出生之(zhī)初,禀性本身都是善良的。
天(tiān)性也(yě)都相差(chà)不(bù)多,只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同(tóng),彼此的习性才(cái)形成了(le)巨(jù)大的差别。
如(rú)果从小不(bù)好好教育,善良的(de)本(běn)性就会变坏。
为了(le)使人不变坏,最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。
战(zhàn)国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环(huán)境(jìng)。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育(yù)孟子。
五(wǔ)代(dài)时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法,他(tā)教(jiào)育的五个儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成就,同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是父母的过错。
只是教(jiào)育,但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理(lǐ),又无知(zhī)识,那么(me)到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;
而人要是不懂得学(xué)习(xí),以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能(néng)成才。
做儿女(nǚ)的,从(cóng)小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时(shí),就知道把大的梨让给哥哥吃(chī),这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理(lǐ),又无知识,能(néng)有什么用write的过去分词怎么用,write的过去分词英语呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;人若是不学习(xí),就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。
本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟
人(rén)之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教(jiào)之道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不(bù)成器。
人不学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能(néng)让(ràng)梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出(chū)生之(zhī)初,禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。
天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不多,只(zhǐ)是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不同,彼此的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法,他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就,同(tóng)时科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿,而不好好教育,是父母(mǔ)的(de)过错。
只是教育,但不(bù)严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。
一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习(xí),到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ),又(yòu)无知识(shí),那么(me)到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的(de)器物;
而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习,以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友(yǒu),以便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节(jié)和知(zhī)识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。
每个(gè)孝顺父母的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ),是每个人从小就应(yīng)该知道的。
子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。
又不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是:小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。
一(yī)个(gè)人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习,到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道(dào)理,又无知识,能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了