远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读指所(suǒ)有的女性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平(píng)权(quán)的(de)现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对(duì)于(yú)群体的(de)心理塑造(zào)则具有决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读，也有人赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被(bèi)认(rèn)为是(shì)歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引(yǐn)发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代的(de)社会(huì)形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

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