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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身(shēn)边人(rén)，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　女子与小人(rén)在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权(quán)的(de)现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去(qù)理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景(119出警收费吗 119出警收费标准是多少jǐng)差(chà)异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定性(xìng)的(de)作用。

　　远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那(nà)也(yě)是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对(duì)于(yú)群体的心(xīn)理塑(sù)造则具(jù)有决(jué)定性(xìng)的作用。

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