非练实(shí)不食(shí)的练实(shí)是(shì)什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么是练实是竹子(zi)开花后结的果实的。

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非练实不食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色(sè)白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果：莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他(tā)是(shì)东周战国(guó)莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义中期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道(dào)家(jiā)学(xué)派的(de)代表人(rén)物，是(shì)道家学派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从(cóng)它(tā)面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相(xiāng)位来(lái)威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事物的(de)复(fù)杂性，即(jí)事物(wù)本(běn)身的(de)相对性和认(rèn)知过程的变异(yì)性(xìng)，指出了认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调(diào)了事物变化的(de)不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了(le)华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自(zì)如，灵(líng)活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说(shuō)得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之(zhī)为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄(zhuāng)子(zi)

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