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没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥？是但行好(hǎo)事的(de)。关于(yú)莫问前程(chéng)上一句是啥以(yǐ)及(jí)莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)，莫问(wèn)前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问前(qián)程前面一句(jù)是(shì)什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫(mò)问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。河(hé)狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人(rén)能(néng)在事(shì)态紧急(jí)的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事，意(yì)思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态用于(yú)党(dǎng)员干部身上，则要求(qiú)党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内容没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是(shì)谈如何处(chù)世(shì)，四是表(biǎo)达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人们(men)为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报(bào)应的内容，认(rèn)为(wèi)人的(de)一切都是命运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何(hé)待人接物(wù)，这部分(fēn)内容是全(quán)文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保(bǎo)护(hù)、谨慎忍(rěn)让(ràng)的同(tóng)时，也(yě)强调(diào)人的主观能动性，认为(wèi)这是做(zuò)事(shì)的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之(zhī)心(xīn)不(bù)可有，防人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强(qiáng)调了读(dú)书(shū)的(de)重要、孝(xiào)义的可(kě)贵(guì)，这些观(guān)点体现(xiàn)了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是由于(yú)这种庞杂(zá)，不同思想的人都(dōu)可以从中(zhōng)看到自己认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社(shè)会政治经济(jì)在观念形态(tài)上(shàng)的反(fǎn)映，《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限(xiàn)，必然(rán)打(dǎ)上(shàng)那个(gè)时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建伦理和道(dào)德观念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的(de)内容(róng)以(yǐ)个(gè)人为中心(xīn)，反映了当时及时下人(rén)们普遍存(cún)在的自私自利、损人利己(jǐ)的(de)思想；有(yǒu)的(de)反映了(le)在当时乃至当今(jīn)社(shè)会制度下(xià)小市民阶(jiē)层(céng)得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的(de)在当时(shí)社会不失(shī)为对社会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的(de)意义；还有一(yī)些内容含义(yì)比较模糊，或者(zhě)只有片(piàn)面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判的(de)态度(dù)，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用。