盛(shèng)唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为(wèi)美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也因为(wèi)各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多(duō)的(de)年(nián)轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风(fēng)情的(de)长相，因为(wèi)这和国(guó)内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中(zhōng)更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看到的(de)女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活(huó)，这其(qí)中(zhōng)有什么不可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看(kàn)待(dài)这个(gè)问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚(jù)集(jí)的地区，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和(hé)接受(shòu)的(de)文化教育，不同程度(dù)上都(dōu)有(yǒu)自己(jǐ)的(de)信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男性(xìng)都是(shì)无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者(zhě)说是(shì)唯物主义(yì)者(zhě)，一(yī)些(xiē)宗教文化方面(miàn)的规(guī)定和(hé)习(xí)俗(sú)会让这些(xiē)男(nán)性无法适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们(men)也不会(huì)与意见不合(hé)的人(rén)组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方(fāng)面(miàn)，除了(le)素食主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食(shí)物，它(tā)们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会(huì)因为兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗一日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗)分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和内陆人结婚的(de)最大因(yīn)素还是(shì)文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文(wén)化(huà)冲突，地区(qū)与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大(dà)的环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要为了另一(yī)方改掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情(qíng)？短时间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大多数(shù)父母也不希望(wàng)自己看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到遥远的内(nèi)陆(lù)，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难(nán)过女(nǚ兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗)方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋爱是两个(gè)人(rén)的(de)事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太(tài)美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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