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一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知在格物格(gé)物的意思(sī)是(shì)“致(zhì)知(zhī)在(zài)格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心的。

　　关于致知在格(gé)物格(gé)物而后致知是什么(me)意思，致知(zhī)在格物格物(wù)的(de)意思以(yǐ)及(jí)致(zhì)知在格(gé)物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物,物格(gé)而后知至,知至而后(hòu)意诚，致知在格物格物(wù)的意思，致知(zhī)在格物(wù)的翻(fān)译，致知在格物下一句等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物而(ér)后致知是什么意思，致(zhì)知(zhī)在格物格(gé)物的意思

　　“致(zhì)知(zhī)在格(gé)物(wù)，物格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内(nèi)心不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自(zì)于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至(zhì)，知至(zhì)而后意诚，意诚(chéng)而后(hòu)心正，心正而后身修，身(shēn)修(xiū)而(ér)后家齐，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的(de)人，先要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自(zì)己的国家，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自身的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己(jǐ)的思(sī)想，先要使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；

　　要(yào)想使自己的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自(zì)己获(huò)得(dé)知识(shí)，获得知识的(de)途径在于认知研(yán)究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通过(guò)对(duì)万事(shì)万物的认(rèn)识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心思(sī)才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能(nén一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米g)修养品性；

　　品性修养后，才能管(gu一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米ǎn)理好家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭家族管理(lǐ)好了，才能(néng)治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理好国家后(hòu)天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其门徒(tú)留下来(lái)的(de)遗书(shū)，是儒学(xué)的入门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱熹把它(一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米tā)列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排(pái)后(hòu)，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是(shì)孔子的原话(huà)，由(yóu)孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾(céng)子对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾(céng)子(zi)的学生记(jì)录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒(rú)学三纲八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫，也是儒学为我们(men)所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览四(sì)书五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒(rú)家的全(quán)部学说实际(jì)上都是循着(zhe)这三纲(gāng)八(bā)目(mù)而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你(nǐ)就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物(wù)格而后知至，是什么(me)意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革(gé)除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至(zhì)而后(hòu)意诚(chéng)；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐(qí)而(ér)后国治；国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；要想(xiǎng)治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的(de)国家，先要管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族(zú)；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的(de)心(xīn)思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要(yào)想使自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己革除不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识(shí)最真的(de)本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚(chéng)；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后(hòu)才能管理(lǐ)好家(jiā)庭和家(jiā)族；管理好家庭(tíng)和家族后才能(néng)治(zhì)理好国家；治理好国家后(hòu)天(tiān)下才(cái)能太平。