四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人(rén)的(de)文化，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对(duì)人的(de)非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西(xī音域划分从低到高，人声音域划分)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人(rén)本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫(hè)主义(yì)的直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第(dì)三(sān)代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知(zhī)道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都(dōu)不(bù)可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列(liè)不(bù)间断(duàn)的(de)先(xiān)前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī音域划分从低到高，人声音域划分)分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立(lì)在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年(nián)之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图(tú)和(hé)亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之(zhī)所以留(liú)存(cún)久远，与后人(rén)的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德(dé)困境

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