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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超过一次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临(lín)近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们(men)说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的(de)就是这位驼(tuó)背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一(yī)定(dìng)能(néng)有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件不足(zú)也不例(lì)外。

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