子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不(bù)好好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　关于(yú)子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思以及子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué)非所宜出自哪(nǎ)里，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思，子不学,非(fēi)所宜后面是什么，子不学(xué)非(fēi)所(suǒ)宜的意思怎(zěn)么解释等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yán山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗g)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那(nà)么到(dào)老的(de)时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人处(chù)事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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