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　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含(hán)意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qí卅是什么意思，卅是什么意思,读音n)声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人(rén)间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地(dì)取材，一支竹(z卅是什么意思，卅是什么意思,读音hú)签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的地区，越(yuè)是(shì)有社会地(dì)位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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