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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就是浴资都包括什么 浴资是门票吗指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·浴资都包括什么 浴资是门票吗艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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