作家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

　　关于作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料以及作家许地山简介，许地山(shān)简介20字，许地山简介资料，许地(dì)山简(jiǎn)介10字，许(xǔ)地山(shān)简介及代表作品(pǐn)等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁(qiān)居(jū)福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊(là)文和中国古(gǔ)代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京(jīng)大学文(wén)学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学(xué)院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录(lù)了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤(kù)动和所(suǒ)受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人生理enjoy可数吗，joy可不可数想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)enjoy可数吗，joy可不可数tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>enjoy可数吗，joy可不可数述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的(de)。

　　关于(yú)作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料以及作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介20字，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料，许地山简介10字(zì)，许地山(shān)简介及代表作品(pǐn)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫(fū)钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台(tái)湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动(dòng)先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文(wén)学(xué)院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的(de)文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人(rén)收获花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别(bié)人没有好处的人，表达了(le)作者不为名(míng)利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地(dì)山在(zài)逝世(shì)前一年(nián)于(yú)《大(dà)公报》连载(zài)的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工(gōng)作的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山(shān)

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 enjoy可数吗，joy可不可数