祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是(shì)“而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸(huò)常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译以及祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫(fū)祸患(huàn)常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)的而(ér)，而智(zhì)勇多困于所溺是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也(yě)，作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也(yě)，数十伶人困之，而身死国灭，为天(tiān)下(xià)作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独(dú)伶(líng)人也(yě)哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个(gè)伶人围困他，就(jiù)自己(jǐ)丧(sàng)命(mìng)，国家灭(miè)亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是(shì)由微小的事(shì)情积累而成的(de)，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰，难道(dào)只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官传序(xù)》是(shì)宋代文学家(jiā)欧阳修(xiū)创作的一(yī)篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代(dài)时(shí)期的(de)后唐盛衰过程(chéng)的具体分析，推论(lùn)出：“忧(yōu)劳可以兴国(guó)，逸(yì)豫可以(yǐ)亡身”和(hé)“祸(huò)患(huàn)常积于忽(hū)微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的结论，说明(míng)国家兴衰(shuāi)败亡不由天命(mìng)而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从(cóng)“人(rén)事”下(xià)笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史(shǐ)实具(jù)体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用(yòng)先扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞(zàn)庄宗成功时(shí)意气之盛，再(zài)叹其失(shī)败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人(r作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出én)，最后(hòu)再辅(fǔ)以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文(wén)章说服(fú)力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二(èr)字(zì)，夹(jiā)叙夹议，史(shǐ)论结合(hé)，笔(bǐ)带感慨，语(yǔ)调顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传(chuán)诵的佳作(zuò)。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出