不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思是每天半步半步(bù)的积累起来，一(yī)段时间(jiān)后就是一千(qiān)里路(lù)的。

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不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意(yì)思(sī)

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途(tú)而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托者，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从(cóng)这儿(ér)产生；

　　积累(lèi)善行养成(chéng)高(gāo)尚的道(dào)德，精神得到提(tí)升，圣人的心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累(lèi)一步半步的(de)行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细(xì)小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海(hǎi)。

千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗x;'>千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗　　骏(jùn)马一(yī)跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走十(shí)天(tiān)，它的成功(gōng)在于不停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几下(xià)就停下来(lái)了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不(bù)断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停地刻(kè)下(xià)去，那(nà)么金(jīn)石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利的爪子(zi)和(hé)牙齿，强健的筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向下喝到(dào)地下的泉水(shuǐ)，这是由(yóu)于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千(qiān)里”连用，意为(wèi)做(zuò)事情不一点一点积累，就永远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一步(bù)半(bàn)步的累计，就没有办法到达千里(lǐ)的地方；不积(jī)累小河(hé)流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的(de)作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论(lùn)说(shuō)学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿(qīng)，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音(yīn)相通，故又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代表(biǎo)人物(wù)之一，时(shí)人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次出(chū)齐(qí)国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒家思(sī)想有所(suǒ)发展，提倡性恶论，常(cháng)被与孟子(zi)的性善(shàn)论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相(xiāng)当的(de)贡献(xiàn)。

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