不积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是(shì)每天半步(bù)半(bàn)步的(de)积累起来，一段时间后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是(shì)啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有恒心，要坚持(chí)下去，不(bù)要半途而废。

　　出自(zì)《荀子(zi)·劝(quàn)学(xué)》：“不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以(yǐ)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十(shí)步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利(lì)，筋骨之(zhī)强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可(kě)寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积(jī)土(tǔ)石(shí)成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道德，精(jīng)神得到(dào)提升(shēng)，圣(shèng)人(rén)的心境由(yóu)此具备。

　　所以(yǐ)不(bù)积(jī)累一步半步(bù)的(de)行(xíng)程，就没(méi)有办法(fǎ)达(dá)到千里之远；

　　不积(jī)累(lèi)细小的流水，就没有办法汇成(chéng)江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步(bù)远；

　　劣(liè)马连走十(shí)天，它的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了，那么腐朽的(de)木(mù)头也刻不(bù)断。

　　如果不停(tíng)地刻下去(qù)，那(nà)么金石也(yě)能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到地(dì)下的泉水，这是由(yóu)于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六(liù)条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是(shì)没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝(jué)旅，是一个汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与(yǔ)后句“无以(yǐ)至(zhì)千里”连用(yòng)，意为做事情不一点一(yī)点积累，就永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积(jī)小(xiǎo)流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　意(yì)义

　　全句液(yè)咐(fù)的意思是：没有一步(bù)半步的累计(jì)，就(jiù)没有办法到达(dá)千里(lǐ)的地方；不积累小河流，就没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)汇成江海。

　　女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗比喻积累(lèi)的作用，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避(bì)西汉宣帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文(wén)学家、政治(zhì)家，儒家(jiā)代(dài)表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出(chū)齐国稷下(xià)学宫的祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒(rú)家思想有所(suǒ)发展，提倡性恶(è)论，常(cháng)被与(yǔ)孟(mèng)子(zi)的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相当的(de)贡献。

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