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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)这句(jù)话(huà)的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点(di1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTǎn)和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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