人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思是(shì)尾七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的(de)最后(hòu)七天的。

　　关于(yú)人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思以(yǐ)及人死后尾七是什么(me)意思，头七尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思，尾七是什么意(yì)思是什(shén)么，尾七是什么意(yì)思健(jiàn)康研究等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

人死后尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去(qù)世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干(gàn)地支计(jì)算出来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的(de)第七日(rì)，最(zuì)后(hòu)一(yī)个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家一(yī)次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰(huī)或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来(lái)的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一(yī)会一滴水多少ml 一滴水多少克儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢(féng)七举(jǔ)行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入(rù)地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有简(ji一滴水多少ml 一滴水多少克ǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头(tóu)”一滴水多少ml 一滴水多少克、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 一滴水多少ml 一滴水多少克