赶尸是古代湘西一项被神秘化的职业，师(shī)徒二人通过(guò)一系列(liè)手段将客死他(tā)乡的死者尸体运回故里，以获取(qǔ)报酬。湘西赶尸这个职业是一定存(cún)在的(de)吗？古代湘西(xī)一(yī)带地方贫瘠，很(hěn)多穷人都去(qù)川东或者黔东(dōng)地区(qū)谋生，有拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些些人就客死他乡了。由于受叶落归根思想的(de)影响(xiǎng)，亲人们(men)就希望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高(gāo)路险(xiǎn)、岭横水恶，没有(yǒu)便利的大(dà)路供车马(mǎ)通(tōng)行，也无法乘船走(zǒu)水路。很少有人愿意(yì)花大(dà)钱请人运尸体回(huí)故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆大人(rén)士，“发明(míng)了”赶(gǎn)尸的技术(shù)，帮(bāng)助死者回归故(gù)里(lǐ)。

影视剧里我(wǒ)们看到的僵尸双手前(qián)伸(shēn)，蹦(bèng)蹦(bèng)跳(tiào)跳往前走的形象就(jiù)出自(zì)湘西(xī)赶尸的传说(shuō)。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄魂(hún)铃，引领尸(shī)体前行，尸体披着(zhe)宽大的黑(hēi)色布衣(yī)，各个面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽，额头(tóu)贴着(zhe)专(zhuān)门的黄符(fú)，甚是(shì)吓人。

不过从科学的(de)角度看待，尸体不可(kě)能自己前行，但这些传说又不(bù)是(shì)空穴来风，所以很大(dà)可(kě)能是赶尸匠通过某些手(shǒu)段，让古代人(rén)相信他们(men)拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸(shī)

赶尸匠并不是什(shén)么活(huó)都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被(bèi)砍(kǎn)头的、受绞刑的(de)、站笼站死(sǐ)的(de)，都(dōu)属于(yú)“三赶”之(zhī)列(liè)；而病死的、投河吊颈(jǐng)自杀(shā)的、天打雷劈(pī)烧焦的(de)，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完整(zhěng)，没有传染(rǎn)病(bìng)等方(fāng)便他们运(yùn)送的活，而那些死的(de)比较惨的，肢体不完整的(de)，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让(ràng)人们信服，赶尸匠还编了一些理由：说病死的(de)魂魄已(yǐ)经被阎(yán)王勾(gōu)走，无法唤回(huí)，其实(shí)是怕自己被传染疾(jí)病；而(ér)投(tóu)河自尽(jǐn)的(de)是被(bèi)替代(dài)者(zhě)勾(gōu)去了魂魄，如(rú)果召回(huí)新魂魄(pò)，那旧(jiù)魂(hún)魄就无法(fǎ)投胎，其实是(shì)尸体泡(pào)烂了，无法运(yùn)回；又(yòu)说那些遭雷劈(pī)被火烧的是罪孽深重之人，魂(hún)魄不配回归(guī)故里，说白了(le)还(hái)是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于(yú)“三(sān)赶”的(de)死(sǐ)者(zhě)，传闻有两个(gè)版本的赶尸方法，其中一种(z拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些hǒng)就是赶尸匠背着(zhe)尸体(tǐ)运(yùn)送(sòng)，另外一种利用了(le)尸体特有的(de)运(yùn)动(dòng)原(yuán)理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶(gǎn)尸匠为师(shī)徒(tú)两人一组，师傅在前(qián)摇铃铛，徒弟在(zài)后背尸(shī)体，而且(qiě)是处(chù)理(lǐ)过的尸体(tǐ)，毕(bì)竟背(bèi)着个死人跋山涉水不是(shì)个轻松活(huó)。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一般(bān)在夜(yè)间处理尸体，而且要求死者家人(rén)回避(bì)。赶(gǎn)尸(shī)匠将死者躯干部分挖出(chū)，塞进(jìn)稻(dào)草，其余部分用(yòng)苗族特(tè)制的防(fáng)腐(fǔ)药水涂(tú)抹，也有(yǒu)用朱砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸(shī)体在运送途中(zhōng)过早腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳膊与自(zì)己(jǐ)的用竹竿(gān)固定捆绑(bǎng)在(zài)一(yī)起，再穿上(shàng)宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队都是(shì)双手(shǒu)向(xiàng)前平伸的(de)。

为(wèi)了(le)增(zēng)加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头(tóu)顶青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)持铜锣，还有一(yī)包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多(duō)走夜(yè)路(lù)，而且不(bù)点(diǎn)灯，途中落脚之处也是(shì)神秘(mì)恐怖。这(zhè)一(yī)些列(liè)装(zhuāng)扮操作，路人见了都会回避，死者亲(qīn)人即使不(bù)怕，赶尸匠也(yě)不会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸原(yuán)理本质(zhì)就是(shì)赶尸匠背着尸体运送，通过把过(guò)程神秘化，迷惑世人。这样做也增(zēng)加(jiā)了赶(gǎn)尸匠(jiàng)的入职门槛(kǎn)，更(gèng)可以向死者家(jiā)属(shǔ)多(duō)要报酬。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶(gǎn)尸方(fāng)法
有人认为(wèi)，人死(sǐ)后会立即僵(jiāng)硬(yìng)，过了四十八小时之后(hòu)肌体(tǐ)又恢复一些柔(róu)软(ruǎn)，然后(hòu)又变得僵硬。但(dàn)大(dà)的关节，例(lì)如髋关节，在外力作用下，还是(shì)有小幅度活(huó)动性。

赶(gǎn)尸匠把两(liǎng)个尸体(tǐ)排(pái)好队，就像前面提到的(de)那样，将胳膊(bó)伸直与(yǔ)地面平行，用细长的竹(zhú)竿将手臂(bì)捆(kǔn)绑固(gù)定，两具(jù)尸(shī)体就能(néng)够平稳(wěn)站立(lì)。

赶尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)绳(shéng)子牵引两具捆好的尸体架子(zi)，尸体就(jiù)想僵尸就会缓缓前行(xíng)。由(yóu)于捆绑尸体(tǐ)手臂的竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶(gǎn)尸队前行时(shí)就出(chū)现(xiàn)一跳一跳的感觉，就(jiù)像(xiàng)影视(shì)剧里看到(dào)的僵尸那样(yàng)。

有人会问，两具尸体好歹重两(liǎng)百(bǎi)斤，得(dé)用多(duō)大力(lì)气(qì)才能拖动，还(hái)不如抬着走(zǒu)省力。其实这(zhè)跟当(dāng)地的地势有关，从(cóng)四川和贵州(zhōu)地区往湘西运送，整体(tǐ)地势是从高(gāo)至(zhì)低的，大多是下坡路，利用地势差(chà)以及尸体运动(dòng)的原理，可以省很多力气。当然也会遇(yù)到(dào)上坡路，这时将尸体背着走即可。

这(zhè)种赶尸原理(lǐ)也只是传闻，现代(dài)科学家也(yě)争论(lùn)不一。是真是假(jiǎ)，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸

总而(ér)言之，湘西赶尸在今天已(yǐ)经不存(cún)在了，最后(hòu)的赶尸匠(jiàng)也(yě)不愿意透(tòu)露赶尸细节，科学家们也无法破解其原(yuán)理。无论尸体是(shì)否像影视剧里(lǐ)那(nà)样(yàng)自动行(xíng)走，湘(xiāng)西(xī)赶尸这个职(zhí)业(yè)是一定存在的(de)，可(kě)能古人将它神秘化了。

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