成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大(dà)任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性(xìng)，曾益蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国(guó)和(hé)来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的(de)道(dào)理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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