仁政(zhèng)在现代(dài)社会的(de)意义议论文，仁(rén)政在现代社(shè)会的意义短(duǎn)篇(piān)是(shì)孟子仁政思想的现(xiàn)代(dài)意(yì)义：现代实行“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老百姓(xìng)的生活(huó)疾苦，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更(gèng)能缓解人与人之间的(de)矛盾，促进全社会(huì)的合谐(xié)的。

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仁政在现代(dài)社(shè)会(huì)的意义(yì)议论文，仁政在现(xiàn)代社会的意义短篇

　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订(dìng)有利(lì)于(yú)百姓生(shēng)活的相关政策，减小贫富(fù)差距，更能缓解(jiě)人与人之间(jiān)的矛(máo)盾，促进全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的当政政府才稳(wěn)固(gù)，才能受到民众(zhòng)的(de)支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例“仁(rén)政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自(zì)己的国际(jì)地位,在危难之时，才会得到更多其它国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继承和发展(zhǎn)了孔子(zi)的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说(shuō)，成为其政(zhèng)治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原(yuán)则(zé)运(yùn)用于(yú)政治(zhì)，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级(jí)的(de)长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了统治者与被(bèi)统治者的阶级地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿周制(zhì)拟定了一(yī)套(tào)从天子到(dào)庶人的(de)等级(jí)制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面，又把统(tǒng)治者和被统治者(zhě)的关(guān)系比作(zuò)父(fù)母对子女的(de)关(guān)系，主张统治者应(yīng)该像父母一(yī)样关心(xīn)人民的疾苦，人民应(yīng)该像(xiàng)对待父(fù)母一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这是一种最理想的政治，如(rú)果统治者实行仁(rén)政，可以得(dé)到人民(mín)的衷心(xīn分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例)拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推行(xíng)虐政，将会失去民心而变成独(dú)夫民贼(zéi)，被(bèi)人民推翻(fān)。

　　仁(rén)政的具(jù)体(tǐ)内(nèi)容很广泛，包(bāo)括经济、政治(zhì)、教育以及统一天下的(de)途径(jìng)等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从(cóng)春秋(qiū)时期重民(mín)轻神的(de)思(sī)想发展而来的。

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