什么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的(de)生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还是(shì)实现自身发展方面(miàn)都(dōu)居(jū)于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会(huì)生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层(céng)面的(de)需要，更关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力(lì)于人的(de)自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是(shì)自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是(shì)各方面素(sù)质都得(dé)到较(jiào)好的(de)发(fā)展或达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差(chà)异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是与个(gè)性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人(rén)为本位的(de)世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会(huì)的(de)主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值主体，人(rén)不同于一般的(de)物，它的根(gēn)本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会(huì)要(yào)关注人(rén)的精(jīng)神状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人民的物(wù)质生(shēng)活水平(píng)得(dé)到了极(jí)大的提高，物(wù)质文(wén)明的进(jìn)步(bù)使人(rén)们的衣食(shí)之(zhī)忧得到解(jiě)决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对(duì)精(jīng)神情感关(guān)怀(huái)的迫(pò)切需(xū)要必将替代(dài)对物(wù)质(zhì)生(shēng)活的(de)迫切(qiè)需要(yào)，另(lìng)一方面却是这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出(chū)了(le)以科学的理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正确(què)的(de)舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人(rén)，以优(yōu)秀(xiù)的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思想立足(zú)于人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最重要(yào)的宣传(chuán)途径和(hé)最常见的文化(huà)载体，应当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和(hé)文化价(jià)值的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的读者，为(wèi)自(zì)身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二(campus是什么意思 campus是国誉吗èr)者(zhě)之间的关(guān)系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对(duì)人(rén)的(de)关爱，严(yán)肃(sù)的思(sī)想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自(zì)己、他人和(hé)社(shè)会，正确(què)对(duì)待(dài)困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端(duān)于西方的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定(dìng)和对人类的(de)解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文化的(de)精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人(rén)文一词，意(yì)指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世(shì)立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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