子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物(wù)；中国内战打了几年，中国内战打了几年时间

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处(chù)的(de)环(huán)境不(bù)同和所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又中国内战打了几年，中国内战打了几年时间(yòu)无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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