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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十一(yī)让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其_偻三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的(de)办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子(zi)而不(bù)会(huì)坠落，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)十(shí)次(cì)不会(huì)超过一次(cì)了(le)，迭(dié)起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地(dì)很(hěn)大(dà)，万物(wù)品类很多，我一心(xīn)只注意(yì)蝉的(de)翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁(fán)的万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什(shén)么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就(jiù)是高(gāo)度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因(bìng)持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也不例(lì)外(wài)。

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