登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼以及登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě)句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远是什么意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可(kě磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子)是远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上(shàng)片(piàn)刻(kè)学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加(jiā)大(dà)，可是(shì)听的人却能(néng)听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快(kuài)，却可以达到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船(chuán)的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以横(héng)渡(dù)长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子(zi)）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时(shí)期(qī)儒家的重(zhòng)要(yào)代表人(rén)物是(shì)孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级(jí)辩护(hù)的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应该(gāi)利(lì)用(yòng)自(zì)然(rán)为人(rén)类服(fú)务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末期的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

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