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远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之(zhī)则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而(ér)是特(tè)指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边(biān)人，小人则(zé)是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近之(zhī)则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则恃(shì)宠(chǒng)而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词(cí)，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的(de)“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有决(jué)定性的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什(shén)么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”这句话，在主张男(nán)女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识(shí)，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到(dào)的(de)、当时(shí)社(shè)会(huì)和文化背景中(zhōng)的(de哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点)特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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