杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文(wén)言文翻译是《杞人忧天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的(de)。

　　关于杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译以及(jí)杞人忧天文言(yán)文翻译及原文，杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译及(jí)道(dào)理，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)，七上(shàng)杞人忧天文言文(wén)翻译，杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译及原文拼音版等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及原(yuán)文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)

　　小编整理了杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译，来看一(yī)下！

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏”

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有个人(rén)担心天(tiān)会塌、地会陷，自己无(wú)处存身(shēn)，便(biàn)食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开(kāi)导他(tā)，说：“天(tiān)不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸，整天(tiān)都在天空(kōng)里(lǐ)活动(dòng)，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)是气体，那(nà)日(rì)、月、星、辰(chén)不(bù)就会掉下来(lái)吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空(kōng)气中发光的东西(xī)，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，填(tián)满了四处(chù)，没有什么地方(fāng)是没有土块的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃，整天(tiān)都在地(dì)上(shàng)活(huó)动(dòng)，怎么还担心(xīn)地(dì)会(huì)陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人(rén)一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦(huì)“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国(guó)、秦国从腹背攻(gōng)打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举破庸，庸都(dōu)方城四(sì)面楚歌，遂为三(sān)国所灭(miè)，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来(lái)到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气量(liàng)的人。

　　当时(shí)太平公主专(zhuān)权(quán)，宰相萧至(zhì)忠、岑义等(děng)大臣都投靠她，只有(yǒu)象先洁身自好，从(cóng)不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的(de)人很多，象先(xiān)暗中化解，救(jiù)了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道(dào)按(àn)察使，一个司马(mǎ)劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要(yào)不(bù)然，恐怕没人(rén)会(huì)听我们(men)的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理就可(kě)以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是(shì)宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任(rèn)蒲(pú)州刺史。

　　吏(lì)民(mín)有罪了，大多(duō)开(kāi)导教育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都差(chà)不多(duō)的，难道他们不明白我的话(huà)如果(guǒ)要用刑，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无事，都是(shì)人自己给(gě中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家i)自(zì)己找麻烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这(zhè)一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原(yuán)文及翻译注释(shì)

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存的(de)地方，于指渗是睡(shuì)不着(zhe)吃(chī)不下。

　　又有个人为这(zhè)个杞国人的担心而担(dān)心，就去(qù)劝(quàn)导他(tā)，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是(shì)没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在(zài)空气中进行(xíng)，为(wèi)什么还担心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天果真是(shì)积聚的(de)气(qì)体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就(jiù)不会(huì)掉下来吗(ma)？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空气中发光的(de)气体，即(jí)使掉下来，也(yě)不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块罢了，它填满了四(sì)处，没有哪个地(dì)方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还担心(xīn)地(dì)会(huì)陷下去呢？”于是(shì)那个(gè)杞(qǐ)国人才放下心来很开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也放下(xià)心来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期道家(jiā)经典(diǎn)著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人(rén)担忧(yōu)天地崩坠的(de)故(gù)事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫无(wú)必要的担(dān)心和无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人(rén)的庸人，告诉人们(men)不要毫无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观(guān)与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家