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克己慎独守心(xīn)明性 什(shén)么意思(sī)出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不(bù)争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意(yì)思是尊从自(zì)己内心的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克(kè)己(jǐ)：是指培养节制自己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也要严格要(yào)求自(zì)己，是(shì)对个人(rén)内心深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时(shí)时保(bǎo)持正念，对自觉性(xìng)要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是(shì)独处、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思(sī)是(shì)说(shuō)严格控制自(zì)己的欲望(wàng)，不(bù)靠别(bié)人监督(dū)，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别么(me)达到“慎独”这种境界：树立(lì)远大(dà)理想和抱负，不(bù)断地(dì)提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形(xíng)成完(wán)整(zhěng)的系统知识、慎全(quán)独(dú)一。

克己慎独守心(xīn)明性出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克(kè)人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可(kě)贞，大丈夫立(lì)于天地之间(jiān)，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊落(luò)之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思(sī)是君子(zi)在(zài)独处时，即(jí)使别(bié)人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独(dú)的(de)解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人生(shēng)境界，襟(jīn)怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗国历史(shǐ)上(shàng)涌(yǒng)现出许多秉持这一野(yě)轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处世当无(wú)愧(kuì)于心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存(cún)仁(rén)“不畏人知畏(wèi)己知(zhī)”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无(wú)一不是慎(shèn)独自律(lǜ)、追求道德完善的体现(xiàn)。

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