成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人(rén)的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的(de)意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付出极大(dà)的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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