什么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人的(de)生(shēng)存与发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值，

　　艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为(wèi)一艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机种(zhǒng)物质生(shēng)命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动社会发展(zhǎn)还(hái)是(shì)实现自(zì)身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的(de)社会(huì)价值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段和目(mù)的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也(yě)是改善(shàn)人的生活、提(tí)高(gāo)人的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动(dòng)的发展，而(ér)不(bù)是由(yóu)外力(lì)强制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的(de)发展或达(dá)到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人(rén)为本位的(de)世界观，集(jí)中体现为对(duì)人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在(zài)、人的(de)价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社(shè)会的(de)主(zhǔ)体、历史的(de)主体(tǐ)，又(yòu)是自身存(cún)在(zài)的价值主体，人(rén)不同于一(yī)般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的(de)艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机精神(shén)状态和(hé)内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物(wù)质生(shēng)活水平得到(dào)了极大的提高(gāo)，物(wù)质文明的进步(bù)使人们(men)的衣食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的享受，但市场经济的实(shí)用(yòng)性与功(gōng)利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致(zhì)了人文(wén)精神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面(miàn)是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间的(de)深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正确(què)的舆(yú)论(lùn)引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立(lì)足于(yú)人(rén)的自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途(tú)径(jìng)和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历(lì)史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文关(guān)怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读(dú)者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的(de)发展开拓更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关怀(huái)并(bìng)不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和(hé)自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了(le)执(zhí)政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关(guān)心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人(rén)们正确对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确(què)对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对(duì)人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对人的(de)生存状况的(de)关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生活条件的(de)肯定和对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神(shén)在西周(zhōu)初(chū)期就已经初(chū)见端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中(zhōng)国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之(zhī)间的(de)关系(xì)方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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