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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以记(jì)言(yán)为主的语录体散文(wén)集(jí)，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话文体的形(xíng)式记录了(le)孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身(shēn)处世(shì)的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期(qī)孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子代代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录(lù)下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载(zài)孔子及其弟子的精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的(de)意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其弟子(zi)的(de)言行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容(róng)博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又(yòu)紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深(shēn)处的一种真实(shí)的状态，折中真的极(jí)致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社会关(guān)系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始以(yǐ)“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推(tuī)行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是(shì)学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中国古代社(shè)会所(suǒ)发(fā)挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年(nián)。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文(wén)献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核心(xīn)学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且(qiě)被后(hòu)世(shì)统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被(bèi)称为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为那担(dān)心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集(jí)，它填(tián)充了(le)四方(fāng)所(suǒ)有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而开心，劝导他的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿(sù)或三十(shí)里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让(ràng)步或回避。

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