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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清事物本(běn)质，就要(yào)从各个角度(dù)去(qù)观(guān)察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别(bi冀g是河北哪里的车牌é)。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处(chù)在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的冀g是河北哪里的车牌深山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的(de)局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观(guān)察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只有从不(bù)同(tóng)的(de)方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神实(shí)质，又站到事物(wù)之上，总观(guān)它的(de)全(quán)貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述(shù)了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的(de)本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂(zá)的(de)事物之处,不(bù)是(shì)全(quán)方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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