杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓(yù)言，出(chū)自《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译及原(yuán)文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译

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　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌(tā)、地会陷(xiàn)，自(zì)己无处存身，便食不(bù)下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个(gè)人为这(zhè)个杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方(fāng)没(méi)有空气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸，整天都在天(tiān)空(kōng)里活动，怎么还担(dān)心(xīn)天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日(rì)、月、星(xīng)、辰不就会掉(diào)下(xià)来(lái)吗？”开导他的人说(shuō)：“日(rì)、月、星、辰(chén)也(yě)是空(kōng)气(qì)中(zhōng)发光的东西(xī)，即使(shǐ)掉下(xià)来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如(rú)果地陷下去怎(zěn)么(me)办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地(dì)不(bù)过是堆积的(de)土块罢了，填(tián)满了四处，没有什么(me)地(dì)方是没有土块的，你行(xíng)走跳(tiào)跃，整(zhěng)天都(dōu)在地上活动(dòng)，怎么还担心地(dì)会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那个(gè)杞国(guó)人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他的人也(yě)放了(le)心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)国遇(yù)上严重灾(zāi)荒(huāng)，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君(jūn)遂起兵东进(jìn)，并(bìng)率领南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦(dàn)夕(xī)。

　　楚庄(zhuāng)王火速(sù)派使者联(lián)合巴国、秦国从腹(fù)背(bèi)攻(gōng)打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破(pò)庸(yōng)，庸都方城四(sì)面(miàn)楚(chǔ)歌，遂为(wèi)三国所(suǒ)灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间来(lái)到了(le)唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一(yī)个很(hěn)有(yǒu)气量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投(tóu)靠她(tā)，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁身自(zì)好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主事(shì)发被杀(shā)，萧(xiāo)至忠等被(bèi)诛。

　　受(shòu)这件(jiàn)事牵连的人(rén)很多，象先(xiān)暗中化解，救了许多人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道按(àn)察使，一个司马(mǎ)劝(quàn)象(xiàng)先说：“希望(wàng)明公采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要(yào)不(bù)然，恐怕没人会(huì)听(tīng)我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的(de)人讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑(xíng)呢这不(bù)是(shì)宽(kuān)厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年(nián)，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪了，大(dà)多开(kāi)导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事(shì)对象先说(shuō)：“明公(gōng)您不鞭打他们(men)，哪里(lǐ)有威风!”象先说(shuō)：“人情都差不多(duō)的(de)，难道他们不明(míng)白我的(de)话如(rú)果(g生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语uǒ)要(yào)用刑，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无事，都是人自(zì)己(jǐ)给(gěi)自己找(zhǎo)麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开(kāi)始就能清醒这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文(wén)及翻译注(zhù)释

　　杞(qǐ)人忧天(tiān)的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自己没(méi)有可以生存的地方，于指渗是睡不(bù)着吃(chī)不下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人(rén)的担(dān)心而(ér)担心，就(jiù)去劝导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是积聚(jù)的气(qì)体罢(bà)了(le)，没有哪(nǎ)个(gè)地方是没有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天都在(zài)空气中进行，为什(shén)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的(de)气体(tǐ)，那么太(tài)阳、月生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语亮、星星就不会(huì)掉下来吗？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是(shì)空(kōng)气中发光的气(qì)体，即使(shǐ)掉下(xià)来，也(yě)不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了(le)怎么办？”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，它填(tián)满了四处，没有哪个地方是(shì)没有(yǒu)孝逗(dòu)山(shān)土块(kuài)的。

　　你的(de)行走，整天都(dōu)在地上进行，为什么还(hái)担心地(dì)会陷(xiàn)下去(qù)呢(ne)？”于是那个杞国人(rén)才放下心来很开心，劝导他的人也放(fàng)下心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月(yuè)、星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细(xì)介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时(shí)期(qī)道家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通(tōng)过杞人(rén)担忧天(tiān)地崩坠(zhuì)的故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫(háo)无必要的(de)担(dān)心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉(sù)人们不要毫(háo)无根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯(guàn)通，一(yī)气(qì)呵成(chéng)。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了(le)在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观(guān)，又从其(qí)宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用(yòng)了这则寓(yù)言。

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