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恻隐之心(xīn)仁之端也的意思10字，恻隐之(zhī)心仁之(zhī)端也的意思是啥

　　“恻隐2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口之心，仁之端也”的(de)意思是同情心(xīn)是仁的(de)开端(duān)，羞耻(chǐ)心(xīn)是义的开端。

　　出(chū)自《孟(mèng)子·公孙丑上》的(de)第六(liù)章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子(zi)四心说的(de)内容，孟子(zi)认(rèn)为人(rén)性本善，人皆有不(bù)忍人之心(xīn)，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之端也(yě)；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也(yě)；

　　是(shì)非之心，智之(zhī)端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹其有(yǒu)四(sì)体也(yě)。

　　有(yǒu)是(shì)四端(duān)而自谓不(bù)能(néng)者，自贼者也(yě)；

　　谓其君(jūn)不(bù)能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆(jiē)扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟(gǒu)能充 之2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口，足(zú)以保四海；

　　苟不(bù)充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的(de)治国思想、政治(zhì)策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心(xīn)之非(fēi)，民(mín)为贵社稷次之君为轻）和政治(zhì)行动，成书大约(yuē)在战国中期，属儒家经典著作。

　　其学说出(chū)发点为性善论，主张德治。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起称(chēng)“四(sì)书(shū)”。

恻隐之(zhī)心,仁之端也这(zhè)句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意思(sī)是：同情心(xīn)就是仁的开端。

　　“恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之(zhī)端也”出自《孟(mèng)子(zi)》，在孟子的哲(zhé)学里，人性本善且拥有四种天(tiān)生就有的本心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之(zhī)心。

　　这“四心”就是“仁义礼智(zhì)” 这四(sì)种道启裂德范(fàn)畴的发(fā)端(duān)。

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟子 〔先(xiān)秦〕

　　 　　孟子曰：“人(rén)皆有不忍人(rén)之心。

　　先王有不忍(rěn)人之心，斯有不忍人之政矣。

　　以不忍人之心，行(xíng)不(bù)忍人之政，治天下可运之掌上。

　　所以谓人皆有不忍(rěn)人之(zhī)心者，今人乍见孺(rú)子将入于井，皆(jiē)有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母(mǔ)也，非所以要誉于乡 党朋友也(yě)，非恶其声而然也。

　　 由是观之，无恻隐之心，非(fēi)人也;无(wú)羞恶之心，非人也(yě);无辞让之(zhī)心，非人也;无是非(fēi)之心，非人也。

　　恻(cè)隐之心，仁之端(duān)也;羞恶之心，义之端(duān)也;辞(cí)让(ràng)之心，礼之端也(yě);是非之(zhī)心，智陵(líng)旁并(bìng)之端也。

　　人之有是四端(duān)也，犹尺迹其有四(sì)体也。

　　 有(yǒu)是(shì)四端而(ér)自谓不能者，自(zì)贼者也;谓其君不能(néng)者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四(sì)端于(yú)我者，知皆(jiē)扩(kuò)而充之矣(yǐ)，若火之始(shǐ)然(rán)，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以保四(sì)海(hǎi);苟不(bù)充之(zhī)，不足以事父母。

　　”

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