十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初(chū)一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等(děng)十(shí)日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)以及(jí)十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，免费(fèi)查自己三(sān)世因果，地藏经十(shí)斋日念还是天天念(niàn)好等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)生(shēng)活小知(zhī)识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。<水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字/p>

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十(shí)三日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日(rì)的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日,以及民(mín)众修习(xí)实践(jiàn)的压力(lì)下(xià),十斋日在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典,至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而取代(dài)了道(dào)教十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了(le)主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结果,而它(tā)的(de)称谓,似(shì)也应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食，一般(bān)来(lái)说，只要是明相出(chū)（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算(suàn)起水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字）到日至天中为(wèi)止的(de)这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食的时(shí)间，所以按(àn)照一般佛门道(dào)场(chǎng)正常作息，这段时(shí)间基本上有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐(cān)二(èr)顿要过斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另(lìng)外(wài)，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以(yǐ)过午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及只过午斋的(de)这二种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七(qī)，也是出(chū)自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的(de)，对我(wǒ)们日(rì)常(cháng)生(shēng)活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门(mén)以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃(chī)素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身体的健康(kāng)很容(róng)易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月(yuè)中(zhōng)有几天(tiān)修(xiū)清净心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意(yì)所(suǒ)在。

十(shí)斋日指的是哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十(shí)个行持八斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即(jí)农历每(měi)月(yuè)之一日、八日、十(shí)四日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个(gè)月(yuè)的(de)初八(bā)日、十(shí)四日、十(shí)五日、二十三(sān)日、二(èr)十(shí)九日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于此(cǐ)六(liù)日(rì)集(jí)会一处，布(bù)萨说(shuō)戒，在家(jiā)二(èr)众乃于此(cǐ)六日(rì)受持一(yī)日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不(bù)得(dé)其便，利益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了(le)由拒(jù)斥到吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐(táng)时(shí)期(qī)已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所(suǒ)产生(shēng)的结果，而它的(de)称谓，似也应以写(xiě)本中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)-每月十斋日(rì)

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