抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学(xué)界(jiè)影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应(yīng)该(gāi)力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而(ér)次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意(如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没(méi)有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的(de)名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次(cì)大(如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出(chū)发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在平面上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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