抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪以及抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的(de)区别，抽象艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗(shī)创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗(shī)完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的鲜明(mín使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思g)的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式(shì)主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到(dào)大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自(zì)然(rán)的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠(chán)住了(le)身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实(shí)只是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完(wán)全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了(le)诗人一(yī)瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级(jí)生(shēng)活的(de)向往一目了(le)然地(dì)传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则(zé)下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念(niàn)，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发(fā)点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思(pài)、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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