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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)十一(yī)；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树(shù)林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地(dì)面(miàn)上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹如临(lín)近地(dì)面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品类很多(duō)，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的(de)万(wàn)物而改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵，为什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们(men)说(shuō)：“运用心志(zhì)不(bù)分(fēn)散(sàn)，就(jiù)是高度凝(níng)聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即(jí)使先天(tiān)条件不足也不(bù)例外。

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