盛唐时(shí)期(qī)贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着时代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来(lái)往交(jiāo)流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显区分(fēn)，在人群中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不(bù)仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么(me)不(bù)可言说的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是(shì)个多民(mín)族聚集的地区，不(bù)同(tóng)的(de)民族有(yǒu)着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长的顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉环境和接受的文化(huà)教(jiào)育(yù)，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无(wú)神(shén)论(l顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉ùn)者、不信奉神佛(fú)，或者说是(shì)唯物主义(yì)者，一(yī)些(xiē)宗教(jiào)文(wén)化方(fāng)面(miàn)的(de)规(guī)定和习俗会让这(zhè)些男(nán)性无法适应，也不(bù)是(shì)所(suǒ)有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食(shí)主义(yì)者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的(de)食物，它们通常(cháng)以配菜的形(xíng)式出(chū)现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人(ré顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉n)摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一的人(rén)即使结了婚，也难免(miǎn)会(huì)因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长的人，若(ruò)其中一(yī)方(fāng)要(yào)为了另一方改掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多(duō)不容易的事(shì)情？短时(shí)间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父(fù)母(mǔ)也不希望自己看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥远的(de)内陆，每(měi)天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的(de)适(shì)应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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