徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先(xiān)我们必须要来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前(qián)辈了，并且在徐(xú)太(tài)志的身上还(hái)有一(yī)种魅力(lì)是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这(zhè)种特(tè)殊的感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退多年，大家还(hái)是(shì)会对他(tā)印(yìn)象(xiàng)深刻(kè)，既(jì含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式)然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔(mó)就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事(shì)情扯上(shàng)关(guān)系让人(rén)感(gǎn)到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对音(yīn)乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都(dōu)逃(táo)不过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们(men)”，这个(gè)组合开(kāi)创了(le)韩国偶像组合(hé)和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的(de)鼻祖。

1994年徐(xú)太志(zhì)的恶魔事(shì)件(jiàn)其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的(de)歌手和音乐人(rén)那么简单(dān)，而变成了最(zuì)让韩国人惊(jīng)讶和争议的(de)“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析和批判的(de)对象”存在，他这样(yàng)的歌(gē)手应该不(bù)会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来(lái)听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息”的(de)传闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全(quán)是(shì)没有(yǒu)依据的(de)，就是(shì)三人成(chéng)虎的(de)传言所(suǒ)造(zào)成大家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅(mèi)力会(huì)让(ràng)人(rén)莫名其妙(miào)的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点太不科学的(de)，说(shuō)白(bái)了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻(wén)被放(fàng)大都会(huì)给当事人造(zào)成无法挽回(huí)的后(hòu)果与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷(yí)所思(sī)的传闻，还(hái)是要多思(sī)考思考再(zài)决定(dìng)要不要(yào)站队。

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