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　　非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实(shí)指的是什么是练实是(shì)竹(zhú)子开花后结的果实的。

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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学(xué)习，多次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合(hé)客观(guān)情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成(chéng)本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前(qián)往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他(tā)，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的(de)相(xiāng)对性和认知过程(chéng)的(de)变(biàn)异性(xìng)，指出了认(rèn)知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了(le)事物(wù)变化(huà)的不定(dìng)因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归(guī)无(wú)为，这便是(shì)庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子(zi)醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。