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  “本(běn)来无一物,何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃。

  这句话形容了世上本来就是空的,看世间万物无(wú)不是一(yī)个空字,心本来就是空(kōng)的话,就(jiù)无所谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱惑,任何事(shì)物从心而过,不留(liú)痕迹。

  出自唐代六(liù)祖慧能(néng)所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

  全文: 菩提(tí)本(běn)无树,明镜亦(yì)非(fēi)台。

  佛性常清净,何(hé)处有尘埃(āi)!身是菩提树,心为明镜台。

  明镜(jìng)本(běn)清净,何处染尘埃(āi)!菩提本(běn)无树,明镜亦(yì)非台。

  本来无一物,何处惹尘埃(āi)!菩提(tí)只向心觅,何劳向外求玄(xuán)?听说依此(cǐ)修行,西方只(zhǐ)在(zài)目前!《菩(pú)提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教(jiào)义的诗偈,共有四首(shǒu),载于《坛(tán)经》。

  其中前两(liǎng)首偈是针对神(shén)秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的(de),旨在说明“明镜(jìng)”的(de)清净;

  第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道;

  第四首着重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本来无一物,何必惹尘埃.是什么意思?全解

  意思是本来就没有什么(me)东西,为什么(me)一定要自寻烦(fán)恼呢。

  出自——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

  原文:菩提本(běn)塌(tā)亮辩无(wú)树(shù),明镜(jìng)亦非(fēi)台,本(běn)来无一物,何处惹尘埃。

  译文:弟子就如同是菩提树,弟子(zi)的心(xīn)灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

  要(yào)时时不(bù)断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试,不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的键(jiàn)御本(běn)性(xìng)。

  扩展资料:

  背景(jǐng)故事:

  这(zhè)个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚(gāng)入佛门修行时,他的师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟,于是大(dà)师兄神秀(xiù)说:“身是(shì)菩(pú)提(tí)树,心(xīn)如明镜台,时(shí)时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

  ”

  慧(huì)能(néng)则对大师兄的观点(diǎn)提出了不(bù)同(tóng)的感悟,他说:“菩提(tí)本无树,明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái),本(běn)来无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛(fú)法(fǎ)的5k是多少钱 5k是什么意思修(xiū)为及境界上来看(kàn),慧能(néng)的显然(rán)要高得多(duō),所以最终慧能(néng)得到了师父的衣(yī)钵传授,称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

  大师兄神秀的诗是这样理解的(de):“身是菩提(tí)树(shù)5k是多少钱 5k是什么意思,心如明镜台,时(shí)时勤拂拭(shì),勿使(shǐ)惹尘埃”。

  意思是:弟子就如同是菩提(tí)树,(释迦牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟),弟子的(de)心灵就象一座明(míng)亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的本性(xìng)(十年(nián)树木(mù)百年树人(rén)就(jiù)是出于此)。

  而慧能(néng)则这样来解释(shì):“菩提(tí)本无树,明(míng)镜亦非(fēi)台,本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃(āi)。

  ”意思(sī)是:菩(pú)提树不(bù)是菩(pú)提树(shù),而(ér)是原本比喻智慧的,明亮的(de)镜子本来就不是(shì)镜子,而(ér)是比(bǐ)喻清(qīng)静的心的。

  我们(men)的心本(běn)来就是团缺清静的,那里会染上(shàng)什(shén)么尘埃呢(ne)?

  二者(zhě)的差异在于,神(shén)秀要借助具体的(de)物体意象来表达(dá)自己感悟,而慧能则(zé)超越了神(shén)秀的(de)境界,不需要(yào)比喻,直接(jiē)看到事物的本质了(le)。

  参考资料来源:百度百科—菩(pú)提本无(wú)树

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